人間通訊社

當然，我對妙果老和尚也是全力護持，我其時幫他們收租，同時把稻穀挑回寺中；我也每天為他們推著手拉車，到中壢街上採購全寺的生活物品。另外，我還幫忙打掃院子裡的落葉，清掃所有的水溝、廁所；我也因此受到全寺大眾的歡迎，給予我許多的優待。

只是有一次，當我在飯桌上撰寫文章時，有一位非常愛護我的老太太達賢姑，走到我的身旁，用台語對我說：「法師啊，你要做工作喔，不做工作嘸飯呷！寫字無路用！」

知遇之恩 戮力執勞

意思是說，不工作就沒有飯吃！這時我才驚覺到，在台灣的寺院裡，原來著書立說是不算工作。後來妙果老和尚跟我說，在大湖法雲寺的地方，過去是他師父覺力老和尚創建的道場，寺旁有八十三公頃的山坡地，種了毛竹，正在長竹筍，一些鄉民經常上山偷砍竹子，偷採竹筍，他要我幫忙看守竹林。

我為了報答妙果老和尚的知遇之恩，毫不猶豫的答應前往，於是就在山上的一間小茅篷裡住了三個月，每天穿著日本的木屐，在山林裡到處巡視，上山下山，如履平地。

每天看守山林之餘，到了晚上，我就伏在小茅屋的地上寫文章，我利用看守山林的這三個月時間，完成了《無聲息的歌唱》這本書。

這些是我和妙果老和尚的一段因緣。一年半後，我離開圓光寺時，我把師父給我的袁大頭，現在已記不清是如何匯兌的了。總之，我換了四百元的新台幣供養常住，贊助他們重建殿堂。

後來，繼承圓光寺的如悟法師年輕有為，他也繼續發揚妙果老和尚的精神，興辦佛教學院，並擴大招生，聽說學生最多時曾達三百餘人。他們也經常到海外招生，因為當地都是講客家話，而旅居在東南亞的客家人很多，所以法緣很廣。

法雲寺本身也有很多徒弟，他們在各地興建圓光寺派下的分院，所以也招募會說客家語言的青年聚在一起，這些當然都是好事。曾經蒙如悟法師邀請我，到他們那裡去講「叢林規範」，我感念與妙果老和尚的一段因緣，因此也歡喜應邀，前去給他們一些助力。

駐錫新竹 執教弘務

1951年我離開中壢圓光寺後，就前往新竹青草湖，應台灣佛教講習會之邀，到了無上法師住持的靈隱寺。這是因為講習會設立在此，講習會在大醒法師中風後，一時無人領導，承蒙他們屬意，要我負責教務。然我自覺能力不夠，就與他們約法三章，希望他們盡快邀請其他長老，我可以暫時維持學院的弦歌不斷。

當時的講習會大約有六十名學生，三分之二是女眾，三分之一是男眾，都是來自台灣全省各地的僧信二眾。我到達青草湖的時候，就約了心悟、心然來助陣，這二位福州的法師佛學深厚，為人正派，我們三個人就合力頂住了台灣佛教講習會的教務。

為了充實講習會的師資，我邀請了中國石油公司苗栗出礦坑研究所的幾位科學家來助講，如李恆鉞、程道腴、許巍文等，每逢星期日，他們就來教授社會學的知識。

台灣佛教講習會名義上說是台灣省佛教會辦的，但實際上是靈隱寺無上法師提供行政、食宿等資源。無上法師，1918年出生，是新竹本地人，為人敦厚，勤勞發心，他一點也不過問講習會的事務，只是偶爾對我們慰問，表示恭敬讚歎。

至於靈隱寺本身，原本是一所日本神社，1924年由寶真法師及地方的士紳共同興建。最初名為感化堂，1927年再度興建後改名為靈隱寺。自從無上法師接管後，他大力推展教育，開辦佛學院，尤其當時台灣佛教講習會在此辦理，無上法師每日忙於為講習會籌措經費。

現在佛教辦教育，一個七、八十人的佛學院，要找人護持很容易，但當時靈隱寺並沒有大力的護法，無上法師只靠一座靈骨塔，每天忙於念經，靠著一點香油錢來資助講習會。

發心辦學 增廣善緣

那時，我雖然全心投注於教學，但一直很希望能有其他人來接手，因為自己年紀輕，政府對我們也不信任。那時候，我每個星期都要到新竹城隍廟前的廣場弘法，每次外出，必須要到派出所請假，進出多有不便，所以我很希望能提早結束這種教學生涯。

不過，幸而這種情況後來有了改善，因為派出所奉政府指示，要辦理「民眾國語補習班」，只是補習班開辦後，民眾參加的意願缺缺，有時即使發出傳票，民眾也不願意參加。

一位警官就問我：「你們可以幫忙辦理民眾國語補習班嗎？」我想這應該不是困難的事，記得十歲左右，當時抗日剛剛開始，我也參加過抗日補習班。每次去了，不是唱唱歌，就是練練字；印象中，辦理補習班應該不是難事，因此就承諾接辦了。

第一天上課，只有二十餘人參加，但是不到兩個禮拜，就增加為八十多人，後來甚至增至二百多人，讓派出所的警官訝異不已。因此解除我到新竹街上弘法要請假的禁令，告訴我以後不必請假，後來我就可以自由外出弘法了。我真是謝天謝地，感謝三寶加被，讓我得以進出自由。

當時從青草湖到新竹的城隍廟，徒步走路大約要兩個小時，那時沒有公車，我也不會騎腳踏車，都是走路。後來壹同寺的住持玄深法師，他是貴族出身，生得十分端莊、高貴，平時不輕易與人交談，他以四十歲左右的高齡見我一個年輕比丘，熱心弘法，也心生尊敬，就主動騎車載我。當時我只覺得，弘法能受龍天護持，能得信徒愛戴，真是一件美好的事。

我在講習會期間，正是1952年，適逢台南關仔嶺的大仙寺想要傳授三壇大戒，只不過中國佛教會認為他們師資不全，下令不許傳戒。

然而大仙寺的人，他們對佛教很虔誠，認為台灣需要傳戒，就到中國佛教會要求，請中國佛教會派人前去傳戒，白聖法師即刻答應。其時本來要請南亭法師擔任尊證，但南亭法師不克前往，就由我代理，所以在台灣佛教第一次傳授三壇大戒的堂上十師當中，我也躋身其中，留下一張照片紀念。（待續）